哈瑞迪：极端正统的犹太人
希腊文orthodox 一字解作「教义或立场正统」，又或虔诚的意思，与之相反的heterodox意即「自由放任」。Orthodox的希伯来文是 hared，极端正统犹太人（ultra-Orthodox）因此称为haredim。
特立独行的一面
在讲求融合的时代，极端正统犹太人颇令人侧目，经常使当地世俗社会的大多数人苦恼。他们的行径被视为「宗教强制」，为了阻止车辆在安息日行驶或驶近宗教地区，甚至向安息日行驶的汽车扔石头。他们制造的暴乱引发非宗教人士群起抗议，指将其观点强加於多元社会。然而，若指极端正统犹太人偏执，这些强烈反对者亦然。
几名支持巴勒斯坦的哈瑞迪犹太人
极端正统犹太人的一身黑色服饰是他们另一惹人注目的原因，他们打扮令人联想到处身於东欧的犹太人街。只有他们自己才可分辨当中不同派别的服饰，如Satmars、Gerers、Bratslavers、Belzers、Lubavitchers等。他们视《妥拉》（摩西五经）为神绝对的话语，而《塔木德经》（犹太法典）或口传律法同样出自神圣的灵感。
由此产生的运动和党派
极端正统犹太人的一身黑色服饰是他们另一惹人注目的原因，他们打扮令人联想到处身於东欧的犹太人街。只有他们自己才可分辨当中不同派别的服饰，如Satmars、Gerers、Bratslavers、Belzers、Lubavitchers等。他们视《妥拉》（摩西五经）为神绝对的话语，而《塔木德经》（犹太法典）或口传律法同样出自神圣的灵感。
由此产生的运动和党派
当代犹太人看极端正统派为约束守法主义，从而衍生十八世纪末欧洲的犹太启蒙运动。此启蒙运动其後产生了改革和保守两个运动，均被极端正统派视为异端。
部分极端正统派领袖试图突破过於约束的守法主义，以适切现代社会，其中包括创立新正统派的德国犹太拉比 Samson Raphael Hirsch (1808-1888)。犹太启蒙运动专注灵恩式的敬拜和诗歌，以及与神深交的喜乐。
部分极端正统派领袖试图突破过於约束的守法主义，以适切现代社会，其中包括创立新正统派的德国犹太拉比 Samson Raphael Hirsch (1808-1888)。犹太启蒙运动专注灵恩式的敬拜和诗歌，以及与神深交的喜乐。
1912年，信守妥拉的国际犹太人组织以色列联盟（Agudat Yisrael）成立。早期它强烈反对犹太复国主义运动，及至犹太人在纳粹大屠杀受迫害往巴勒斯坦避难而开始改变。以色列於1948年复国後，他们成立了自己的劳工党，叫Poalei Agudat Yisrael，并与正统复国主义派的Mizrahi党合作参政。
今天，属於极端正统派别的政党，包括有「妥拉旌旗」（Degel HaTorah）和代表祖藉东方犹太人塞法迪（Sephardic）的神谕党（Shas）。该党已成为有权力的政党，在以色列国会120议席中占了11席。
对社会的融合与反弹
不少以色列人认为极端正统派在联合政府内行使权力过大，政府为有效取得他们的忠诚而大举资助极端正统派的学校、神学院和院校。自建国以来，他们一直以研读妥拉为名而豁免参军，更惹来世俗以色列人的怨忿。
他们强烈反对弥赛亚犹太运动，其中极端分子曾对信主耶稣的犹太人加以攻击，包括在会堂纵火、恐吓和袭击。
此外，极端反复国主义的Neturei Karta（城市守护者）运动反对与以色列政府作出任何合作。他们认为现今的以色列国是自救出来的而加以拒绝，并认为犹太国必须由弥赛亚建立，并按犹太宗教律法治理。
不少极端正统派犹太人用国家公款全时间花在研经上，但其中有部分因政府补贴不足而难以照顾他们的大家庭，所以要兼职工作。另有部分以做生意或开设商铺为生。
他们当中有愈来愈多男士入伍参军，军中有为顾及他们宗教生活方式而特设的部队。但去年也发生过大规模的哈瑞迪犹太人抵制兵役事件。
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